A
consella que se contén nestes catro versos da cultura popular
pódenos dicir que para cantar é máis necesaria
a espontaneidade, a iniciativa, como reveladora desa “gracia” que
tería o seu cerne no bo oído, no sentido do ritmo
e na boa voz.
A
voz humana, como fenómeno sonoro físico, é
un son complexo formado por unha frecuencia fundamental e un número
varable de harmónicos, que se produce basicamente
pola vibración das cordas vocais.
O
cantador/a -ou
calquera outro músico- móvese inicialmente por intuicións,
o mesmo para conseguir unha correcta emisión da voz -ésas
voces naturais que tanto chaman a nosa atención- como para
a expresión artística. Nada induce a unha persoa
facer algo se non “intúe” a posibilidade de realizalo.
Ninguén tende a cantar, se non escoitou cantar antes. Cantar
debe responder a un desexo íntimo e sensible, un querer
desde dentro.
A
emisión da voz
Trátase
da emisión óptima do son, para o que é preciso
establecer un indispensable mecanismo de colocación bucal.
Para
unha boa emisión da voz é imprescindible controlar
a perfecta utilización da respiración, dividíndose
esta en tres fases: inspiración, suxección, espiración.
Facendo un pequeno resumo diremos:
Inspiración
relaxada e fonda polo nariz, axudada pola boca nos casos que se
precise utilizando os distintos tipos de respiración máis
axeitadas ao caso. Unha das máis practicadas é a
costo-diafragmático-abdominal (movemento natural de elevación
das costelas e separación do arco costal, co conseguinte
aumento da capacidade pulmonar en sentido transversal). Suxección
do aire mediante os músculos (ventrais), creando tensión
nesa zona e conseguinte relaxación na zona clavicular e
do colo. Expiración, que é a posta en marcha da
columna de aire, que coa súa presión sobre a glote
e a simultánea orde cerebral darán lugar ao proceso
vibrador. O ritmo respiratorio difire durante a fonación:
a fonación, rápida e breve, e a duración
da expiración depende da lonxitude e da expresividade da
frase.
Despois
de acadar unha correcta respiración cómpre dar os
seguintes pasos: fonación, resonación e impostación.
A fonación prodúcese cando o aire sae disposto a
se converter en son no paso pola larinxe. A resonación
dáse cando xa se produciu o son na larinxe. A columna do
ar é xa un cúmulo de vibracións sonoras que,
dependendo do seu número, que à súa vez depende
do sector ou plano das cordas que entrou en funcionamento será
máis grave ou máis agudo. En resumo, é o
amplificador da voz. A impostación da voz consiste na procura
da maior homoxeneidade posible da tesitura vocal “colocación
da voz na caixa de resoancia adecuada a fin de que co mínimo
esforzo se obteña o máximo rendemento fonatório”.
2.
Biografía musical de Mercedes Peón
-
Colaboracións con Mato Congrio.
-
Colaboradora nos discos de Diplomáticos de Monte Alto e
Xosé Manuel Budiño.
-
Tamén colaborou con Carlos Núñez e Manu Chao.
-
Participou en numerosos festivais de folque e música tradicional.
-
Estivo 15 anos adicada tanto a recuperar a nosa música
tradicional por toda a xeografía galega como ao ensino
en diversas asociacións, escolas municipais, etc.
-
Editou o coleccionable Raiceiras, que recolle parte do seu traballo
de campo.
-
Compuxo a banda sonora da serie “Mareas Vivas”.
-
O seu último traballo discográfico é Isúe.
-
Participou en moitos festivais autóctonos e foráneos:
Ortigueira, Glasgow, Alemaña, Bierzo, Arxentina, Portugal,
Madrid, etc.
-
É directora do selo discográfico Discotrompo (adicado
a promover o folque de Galicia).
3.
Entrevista a Mercedes Peón.
Realizada
en Betanzos o día 22/06/2001
Aprendizaxe
¿Cando
comezache a cantar? ¿Influíu alguén da túa
familia?
Si,
o meu pai era de oficio camioneiro, pero tamén era moi
bo cantador, tanto que sempre comía gratis a cambio de
cantar. O meu irmán tamén cantaba. Cantabamos moito
na casa, de unha habitación a outra.
¿Podes
dicirnos como aprendeche? ¿Cales foron os teus inicios?
Coa
familia, por suposto, e despois coas recollidas polos pobos e
aldeas.
Cando
empezamos, íamos moitas raparigas. Subidas ao cenario,
nun primeiro momento fomos moi criticadas porque dicían
que berrabamos e así. Logo o gaiteiro era a imaxe de instrumentista
e músico galego. A tocadora nunca se lle considerou un
músico, pero nen a nivel de grupos folclóricos nen
nos lugares, porque o matriarcado galego é coma a dama
no xadrez.
Nós
estabamos moi convencidas do que faciamos. Eu en particular quedei
abraiada cunhas tocadoras na aldea de Vimende que cantaban unha
Ribeirana. Eu nunca tal cousa ouvira, a fala medieval, seseada,
as vocais pechadas, eses eles...
A
partir de aí comecei a recoller o que ouvía, e coa
plataforma de Xacarandaina de un monte de xente ben segura do
que estabamos a facer. Recollín cerca de 2000 cintas desde
os 13 anos ata hoxe en día. Empecei a facer folclore “performance”
a imitar tal cal aquilo que recolles. Vin que estas señoras
modulaban, proxectaban moitísimo a voz e que eu, para facer
o mesmo, precisaba usar os meus resonadores como os cantantes
líricos.
Empecei
a estudar técnica de xeito autodidacta, lendo e a partir
das recollidas. A técnica é complicada, hai que
ler moito. Eu estou agora coa técnica Alexandre, que é
interesantísima; é para teatro. Polo que respeita
ás recollidas, eu gravaba en cinta, en vídeo e cantaba
con elas. Era a voráxine de querer saber aquilo que non
entendía e sentía de meu. Eu quería facer
traballos comparativos zonais, contrastando vocalizacións,
melodías...
¿Cómo
vencellabasas recollidas co estudo da técnica vocal?
Este
foi outro dos pasos. Segundo os lugares, tentaba reproducir a
vocalización da zona. Eu estudaba como podía expresarme
sen mancar a voz, que se me entendese o que digo vocalizando con
diferentes vocais. Por exemplo, na zona de Tordoia cantan todo
con vocalización de “i” e eu analizaba como imitar ese
“i”.
A
partir de aí, seguín estudando e pódese dicir
que desenrolei unha técnica vocal paralela á nosa
tradición e engadíndolle calquera elemento contemporáneo
como pode ser un vibrato, etc.
¿Como
conseguir que esta técnica non se perda e se transmita?
Eu
impartín durante 15 anos aulas de canto con este tipo de
técnica. As Cantareiras de Xiradela doron alunas miñas.
En Xacarandaina formei moita escola. Como proxecto futuro, quero
impartir aulas de percusión e de voz, pero non para formar
pandereteiras, senón para que avance a técnica,
pero sen perder o que nos caracteriza como voz étnica.
Considero interesante desenrolar técnicas para non perder
a nosa tradición musical vocal.
¿Que
valoras como máis importante para ti: a aprendizaxe formal
ou a informal?
Valoro
as dúas cousas por igual. A min xa me gustaría ter
estudos musicais desde que era ben pequena, xa que para facer
composición é moi bo ter coñecemento académico.
Voz
humana e técnica de Mercedes Peón
¿Que
nos podes contar sobre a respiración para unha boa emisión
da voz?
Comézase
por facer respiración abdominal, logo pásase a entender
cal é a torácica e a da espalda, e logo a facer
todo conxuntamente.
¿Como
fas os harmónicos?
Empecei
a aprender cando imitaba o son do que recollía. Aí
apréndese a usar os resonadores, a colocar a voz no padal,
saber onde é que explota o son.
¿Que
exercicios acosellarías para exercitar as resonancias?
Eu
empezo con MiM e a nasalidade sen que haxa influencias tonais.
¿Que
exercicios de impostación practicas?
Para
modular coma nas aldeas hai que ir colocando a voz en distintos
sitios do padal. Hai cousas que se poden facer nun momento, pero
non todo o tempo. Por exemplo, eu emprego cuartos de tono nun
momento, pero non sempre.
¿Cal
é a posición correcta do corpo para colocar a voz?
O
primordial é a posición. Saber colocar o corpo e
o pescozo é importantísimo. Nunca se leva o pescozo
cara adiante, porque entón o que fas é pechar a
glote e a tráquea, estás a provocar que non saia
ben o ar. Pola contra, se baixas moito o pescozo perdes moito
ar. O mellor é telo vertical, mirando de frente. Ao principio,
necesitas un profesor que esté a controlarte.
Eu
fágoo nun espello porque non atopei ninguén que
me puidese axudar. Son mil e unha cousas.
¿Que
nos podes dicir da túa voz?
Eu
dou catro escalas, entón, sempre me movo nos meus rexistros.
Traballo moito a voz. Canto un mínimo de tres horas ao
día. Teño un falsete que do máis grave ao
máis alto sube catro octavas. Non o uso, non me interesa.
Sempre canto na miña tonalidade.
¿Como
pensas que se debe coller un canta (copla, alalá...) e
despois de saber o ritmo e a entonación darlle unha interpretación,
conseguir que chegue ao que escoita?
Sempre
canto na miña tonalidade. É pura expresión.
Cando subes a un cenario o que queres é expresarte. Entón
tes uns recursos e é o que utilizas.
A
conexión co público non sei moi ben como é.
Eu son unha persoa modesta e agradecida, así que subo ao
escenario espida, artisticamente falando, e iso sompre o nota
o público, pero non o fago a propósito, é
algo que é así. É certo que para conectar
co público certa xente ten un pequeno don, non é
algo que se aprenda.
Conclusión:
Aínda
que é complicado tratar en profundidade os aspectos principais
a ter en conta para levar a cabo un bo uso deste instrumento tan
marabilloso como é a voz; entrevistar a Mercedes Peón
foi unha grande experiencia. Consideramos que este pequeno exercicio
complementa a nosa formación adquirida durante o curso,
e é unha aplicación empírica do que fomos
aprendendo ao longo do ano.
Este
traballo aportounos elementos fundamentais para chegar a ser un
bo cantador/a. O máis importante é ter unha grande
paixón polo canto e tremendas ganas de aprender, ademais
dunha vontade e constancia totais. Isto e moito máis é
o que nos transmitiu a súa conversa, aínda que nos
decatamos do longo camiño que temos por percorrer.
Bibliografía:
De
Santiago, A. Voz e Canto, 1990, Santiago de Compostela.
Escudero,
P. Educación de la Voz, 1982, Madrid.
Pereiro,
P. Iniciación á linguaxe musical, 1995, Santiago
de Compostela.
Quiñones,
C. El cuidado de la voz. Ejercicios prácticos, 1997,
Madrid.